Doa Terbangun

Dalil-dalil sahih tentang keutamaan doa di malam hari

Keutamaan doa di malam hari didukung oleh berbagai dalil sahih yang menjelaskan betapa pentingnya waktu ini dalam kehidupan seorang muslim. Berikut adalah beberapa dalil yang menegaskan keutamaan doa ini:

Pentingnya doa saat terbangun malam hari

Bangun di tengah malam, saat keheningan menyelimuti bumi dan kebanyakan manusia terlelap dalam tidur nyenyak, adalah momen yang sangat istimewa. Saat-saat yang penuh dengan keberkahan, ketika Allah Ta’ala membuka pintu rahmat dan ampunan-Nya selebar-lebarnya bagi hamba-hamba yang terjaga dan bermunajat kepada-Nya. Mengapa kita harus melewatkan kesempatan emas ini? Inilah saat terbaik untuk mendekatkan diri kepada Allah, menghidupkan sunah Rasulullah, dan meraih keridaan-Nya.

Bayangkan, betapa besar nikmat yang Allah berikan kepada kita yang memanfaatkan waktu ini untuk berdoa. Ketika kita membaca doa ini dengan ikhlas dan ittiba’ (mengikuti sunah), kita mengakui kelemahan kita dan kebesaran Allah Ta’ala sebagai bentuk tawadhu‘ (kerendahan hati) dan pengakuan bahwa tidak ada daya dan upaya, kecuali dengan izin Allah.

Jadi, janganlah kita melewatkan waktu yang sangat berharga ini. Bangunlah, berdoalah, dan rasakan kedekatan dengan Allah yang tidak bisa didapatkan di waktu lain. Manfaatkanlah setiap waktu terbangun di malam hari untuk kembali kepada Allah, memohon ampunan-Nya, dan meraih rida-Nya. Jadikan doa malam sebagai rutinitas yang tak tergantikan dalam hidup kita, sebagai sarana untuk mencapai kedekatan dengan Allah Ta’ala.

Hadis riwayat ‘Ubadah bin Shamit

Dari ‘Ubadah bin Shamit radhiyallahu ‘anhu, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda,

مَن تَعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ ولهُ الْحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، الحمدُ للهِ، وسبحانَ اللهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ، ثم قال: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي – أو دعا – استُجِيبَ له، فإنْ توضأ وصلى قُبِلتْ صلاتُه

“Barangsiapa yang terjaga di malam hari, kemudian dia membaca (zikir tersebut di atas),

لا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ ولهُ الْحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، الحمدُ للهِ، وسبحانَ اللهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ

‘LAILAHAILLALLAH WAHDAHU LASYARIKALAHU. LAHUL MULKU WALAHULHAMDU WAHUWA ‘ALA KULLI SYAI’IN QADIR. ALHAMDULILLAH WASUBHANALLAH WALAILAHA ILLALLAHU WALLAHU AKBAR WALAHAULA WALAQUWWATA ILLA BILLAH’

‘Segala puji bagi Allah. Tiada sembahan yang benar, kecuali Allah semata dan tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nyalah segala kerajaan/kekuasaan dan bagi-Nya segala pujian, dan Dia Mahamampu atas segala sesuatu. Segala puji bagi Allah. Mahasuci Allah. Tiada sembahan yang benar, kecuali Allah. Allah Mahabesar. Serta, tiada daya dan kekuatan, kecuali dengan (pertolongan) Allah.’

Kemudian dia mengucapkan,

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي

‘Ya Allah, ampunilah (dosa-dosa)ku.’

Atau dia berdoa (dengan doa yang lain), maka akan dikabulkan doanya. Jika dia berwudu dan melaksanakan salat, maka akan diterima salatnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis tersebut menunjukkan bahwa orang yang terbangun di malam hari dan mengucapkan doa tersebut, kemudian memohon ampun atau berdoa, doanya akan dikabulkan oleh Allah. Ini menunjukkan betapa besar rahmat Allah bagi hamba-Nya yang mengingat-Nya di waktu malam.

Mengapa harus mengamalkan doa ini?

Mengabaikan doa terbangun di malam hari berarti kita melewatkan kesempatan besar untuk mendekatkan diri kepada Allah dan memohon ampunan atas dosa-dosa kita. Waktu malam adalah waktu yang tenang, di mana gangguan duniawi berkurang, memungkinkan kita untuk lebih khusyuk dalam berdoa dan berzikir. Dalam keheningan malam, kita bisa merenung, bermuhasabah, dan merasakan kedekatan dengan Allah yang sulit dicapai di siang hari.

Keikhlasan dalam mengamalkan doa ini juga sangat dianjurkan. Setiap amal ibadah harus dilakukan dengan niat yang tulus semata-mata untuk mengharapkan rida Allah. Membaca doa saat terbangun di malam hari juga mengingatkan kita bahwa tidak ada daya dan upaya, kecuali dengan izin Allah. Dengan mengucapkan,

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

‘LAHAULA WALAQUWWATA ILLA BILLAH’

Kita mengakui bahwa segala kemampuan dan kekuatan yang kita miliki hanyalah karena pertolongan Allah sebagai bentuk tawadhu‘ (kerendahan hati) dan pengakuan akan keterbatasan manusia di hadapan kebesaran Allah Ta’ala.

Saudaraku, jangan sia-siakan kesempatan emas ini. Hafalkan dan amalkan doa ini, ketika engkau terbangun di malam hari, setelah mengerti dan memahami urgensi doa ini, yakinlah bahwa Allah sedang memberimu kesempatan untuk mengamalkannya. Maka, sekali lagi, jangan pernah menyia-nyiakannya!

Baca juga: Doa Memohon Perlindungan dari Kemalasan dan Keburukan di Usia Tua

Penulis: Fauzan Hidayat

Artikel: Muslim.or.id

Setelah mengetahui bacaan doa malam saat terbangun di tengah malam, Nabi Muhammad saw. menyarankan beberapa hal yang bisa umat muslim lakukan jika sering terbangun di malam hari. Berikut adalah beberapa hal yang bisa kamu lakukan:

Mengibaskan Tempat Tidur

Hal pertama yang bisa umat muslim lakukan selain membaca doa malam adalah dengan mengibaskan tempat tidur menggunakan kain sebanyak tiga kali.

Cara ini bertujuan untuk mencegah dari hal-hal yang buruk. Misalnya saja agar tidak ada hewan atau kotoran yang ada di tempat tidur.

Dengan begitu umat muslim bisa tidur dengan nyaman. Hal ini seperti yang dijelaskan oleh Nabi Muhammad saw berikut ini:

"Jika salah seorang di antara kalian terbangun dari tidurnya, kemudian ingin kembali (tidur) maka hendaknya ia mengibaskan tempat tidurnya dengan ujung kainnya tiga kali karena sesungguhnya ia tidak tahu apa yang ia tinggalkan setelah ia bangun."(HR. Tirmidzi)

Selain membaca doa malam, umat muslim juga dianjurkan untuk berzikir. Di mana saat kamu terbangun dari tidur maka banyaklah membaca zikir sampai kamu kembali tidur lagi. Bacaan zikir yang bisa kamu amalkan adalah sebagai berikut:

Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lahu, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai-in qadiir. Alhamdulillahi wa subhaanallah wa laa ilaaha illallah wallahu akbar wa laa haula wa laa quwwata illa billah.

"Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dialah yang memiliki kerajaan dan bagi-Nya segala pujian. Dia berkuasa atas segala sesuatu. Segala puji bagi Allah, Maha Suci Allah dan tidak ada tuhan kecuali Allah. Allah Maha Besar. Tidak ada daya dan upaya kecuali dengan (kuasa) Allah."

Disadur dari: Dream.co.id (Penulis: Widya Resti Oktaviana. Published: 29/12/2022)

Yuk, baca artikel Islami lainnya dengan mengeklik tautan ini.

Sebagian muslim mungkin pernah mengalami terbangun di tengah malam hari karena sebab tertentu misalnya, mendengar suara, mimpi, atau berpindah posisi. Bagi yang mengalami hal itu, Rasulullah SAW pernah menganjurkan sebuah kesunnahan.

Berdasarkan sejumlah keterangan hadits dalam buku Doa-doa Rasulullah SAW oleh Ibnu Taimiyah, Rasulullah SAW menganjurkan untuk membaca zikir dan memanjatkan doa. Selain itu, Rasulullah SAW diceritakan mengambil air wudhu dan salat malam saat terbangun tersebut.

Keterangan ini berdasarkan dari Abdullah ibnu Abbas RA menyebutkan bahwa Rasulullah SAW pernah terbangun tengah malam lalu beliau segera mengambil air wudhu dan melanjutkan tidurnya kembali. Berikut bunyi haditsnya,

SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT

"Suatu ketika di tengah malam, Rasulullah terbangun karena ingin membuang hajat. Kemudian setelah itu, beliau berwudhu dan tidur kembali." (HR Bukhari)

Hadis riwayat Abu Hurairah

Di dalam Ash-Shahihain dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ اْلآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرُ لَهُ

“Rabb kami Tabaraka wa Ta’ala turun ke langit dunia pada setiap malam ketika tinggal sepertiga malam terakhir, lalu berfirman, ‘Barangsiapa yang berdoa kepada-Ku, niscaya akan Aku kabulkan doanya. Barangsiapa yang meminta kepada-Ku, niscaya Aku akan penuhi permintaannya. Dan barangsiapa yang memohon ampunan kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya.’” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalil di atas menegaskan bahwa Allah Tabaraka wa Ta’ala turun ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir untuk mendengarkan dan mengabulkan doa hamba-hamba-Nya yang berdoa, memohon, dan meminta ampun. Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan bahwa hadis tentang turunnya Allah ke langit dunia ini diriwayatkan oleh 29 sahabat radhiyallahu anhum. Ini menunjukkan betapa kuatnya dalil ini. (Mukhtasharush Shawa-iq Al-Mursalah, 2: 232)

Baca juga: Doa Memohon Ilmu, Rezeki, dan Amal yang Diterima

Surah Al-Hajj ayat 24

Ayat-ayat Al-Qur’an juga menekankan pentingnya berdoa dan berzikir di malam hari. Salah satu ayat yang relevan adalah firman Allah Ta’ala,

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ

“Dan mereka diberi petunjuk kepada ucapan-ucapan yang baik dan ditunjuki (pula) kepada jalan (Allah) yang terpuji.” (QS. Al-Hajj: 24)

Orang-orang yang terbangun di malam hari untuk berdoa dan berzikir mendapatkan petunjuk langsung dari Allah ke jalan yang benar dan terpuji. Mereka yang memanfaatkan waktu ini untuk mendekatkan diri kepada Allah akan diberi petunjuk kepada ucapan-ucapan yang baik dan dijaga di jalan yang lurus. Oleh karenanya, sudah semestinya kita meneguhkan tekad untuk menghidupkan sunah ini dalam kehidupan sehari-hari. Kita harus menjadikan doa malam sebagai bagian dari rutinitas ibadah kita, tidak hanya sebagai bentuk ketaatan, tetapi juga sebagai sarana untuk mendapatkan ampunan dan rahmat Allah Ta’ala.

Saat kebanyakan manusia terlelap dalam mimpi, ada sekelompok hamba pilihan yang terjaga, meraih momen mustajab untuk bermunajat kepada Sang Pencipta. Inilah waktu yang diabaikan oleh banyak orang, namun sangat diutamakan dalam ajaran agama mulia yang berlandaskan pada Al-Qur’an dan As-Sunnah ini.

Doa di malam hari, khususnya saat terbangun tiba-tiba, merupakan sebuah anugerah luar biasa dari Allah Ta’ala. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah menegaskan bahwa doa di waktu ini tidak hanya diijabah, tetapi juga membawa keberkahan yang tak terhingga.

Siapa yang tidak ingin doa dan ampunannya diterima oleh Allah? Mari kita renungi dan amalkan dengan penuh kesungguhan, karena inilah bagian penting dari jalan menuju rida Allah yang telah diajarkan oleh Rasulullah dan diamalkan oleh para salaf saleh.

Zikir dan Doa Rasulullah SAW saat Terbangun Tengah Malam

Dikutip dari Kitab Ad Da'awat dalam hadits Ubadah bin Shamit RA, Rasulullah SAW bersabda, "Barang siapa yang terbangun dari tidurnya pada malam hari kemudian ia mengucapkan:

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.

Arab latin: Laa ilaaha illallahu wahdahu laa syariikala lah, lahul mulku walahul hamdu wa huwa 'ala kulli sya'in qadir. Alhamdulillah wa subhaanallaah, wa la ilaaha llallah, wallahu akbar, wa laa haula wa laa quwwata illa billaah.

Artinya: Tiada sesembahan yang berhak disembah melainkan hanya Allah yang tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan dan pujian dan Dialah Dzat yang Maha Kuasa, segala puji bagi Allah, Maha suci Allah, tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, Allah Maha Besar, tiada daya dan upaya melainkan karena Allah.

Kemudian dia berkata, 'Ya Allah, ampunilah aku,' atau ia memanjatkan doa maka hal tersebut (istigfar maupun doa itu) akan dikabulkan. Kemudian jikadia berwudhu lalu mendirikan salat maka salatnya tersebut akan diterima." (HR Bukhari)

Selain itu, dikutip dari Sunan at-Tirmidzi Jilid 4 oleh Muhammad bin Isa bin Saurah (Imam at-Tirmidzi), Rasulullah SAW juga mengamalkan zikir lain sebagaimana disebut dalam riwayat dari Muhammad bin Nashar yang pernah mengutip dari Ummi Salamah RA. Ia berkata bahwa Rasulullah SAW pernah membaca zikir berikut saat terbangun di tengah malam

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا تَعَارٌ مِنَ البَلِ، قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، وَاهْدِ السبيل الأقوم

Arab latin: Rabbiġْfir wārْḥamْ, wāhْdi lissabīl al-ʾaqūm

Artinya: Ya Tuhan, ampuni dan kasihanilah kami serta tunjukkanlah kami ke jalan yang lurus.

Zikir berikut juga diamalkan Rasulullah SAW saat terbangun dari tidur karena terkejut. Bacaannya bersumber dari hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, An Nasa'i, dan At Tirmidzi dari kakek Amr bin Syu'aib.

بِسْمِ اللَّهِ أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَرَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُون

Arab latin: Bismillahi 'ā'ūْḏu bikalimātillahi al-ttāmmaẗi minْ ġaḍabihi waʿiqābihi wasyarri ʿibādihi waminْ hamarāti assyayāṭīni waʾānْ yaḥْḍurūn

Artinya: Rasulullah SAW mengajarkan kepada kami beberapa kalimat yang diucapkan karena terkejut ketika tidur, "Dengan nama Allah, aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kemarahan, siksaan, dan kejahatan hamba-hamba-Nya, serta dari segala gangguan setan dan dari kedatangan mereka."

Rasulullah SAW juga menganjurkan muslim yang terbangun pada tengah malam untuk mengangkat kain selimutnya sebelah dalam, kemudian bagian tersebut digunakan untuk membersihkan tempat tidur. Setelahnya, baru bisa dilanjutkan tidur berbaring dengan lambung kanan.

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَة إِزَارِهِ ثُمَّ لْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ فَإِنَّهُ لايَدْرِى مَا حَدَثَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ ثُمَّ لْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ لَيَقُلْ ، بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا حَفِظْتَ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

Artinya: Rasulullah SAW bersabda, 'Apabila seseorang dari kamu bangun di waktu malam, lalu kembali ke tempat tidurnya, hendaklah ia mengangkat kain selimutnya yang sebelah dalam. Kemudian hendaklah ia membersihkan tempat tidur itu dengannya. Karena, ia tidak mengetahui apa yang telah ada di tempat tidur itu sesudahnya. Setelah itu, hendaklah ia berbaring di atas lambung kanannya itu lalu mengucapkan, 'Dengan nama-Mu, ya Allah, aku meletakkan lambungku; dan dengan nama-Mu aku mengangkatnya. Jika Engkau menahan jiwaku, rahmatilah dia. Jika Engkau melepaskannya, peliharalah dia sebagaimana Engkau memelihara jiwa hamba-hamba-Mu yang baik-baik."

Keningku (58 th) berkerut saat mendengar kalimat tentang  semboyan “Asih, Asah, Asuh”, yang yang diucapkan teman sejawat saat itu, di ruang kantor SMA N 16 Semarang. Kami berdua sempat berbincang kecil untuk makna dari kata ”3 A “Asih, Asah, Asuh”, apakah sudah kami terapkan di lingkungan kerja kami saat ini? Lalu kami tersenyum simpul bersama.

Aku, tumbuh besar dilingkungan kerja SMA N 16 sejak tahun 1999 (kata orang Jawa: babat alas/ sekolah ini berdiri). Kurang lebih 24 tahun seusia anak sulung saya, membersamai teman sejawat guru dan karyawan dengan beragam pribadi yang berbeda beda. Malalui keberagaman itu kita harus belajar untuk hidup secara bersamaan tanpa memandang latar belakang.

Kadang kala saya merasa situasi dilingkungan kerja kurang kondusif dikarenakan terlupakanya makna : “Asih, Asah, Asuh” dalam dunia kerja. Yang muda merasa mudanya  dengan ego yang kadang kadang kurang bisa mengontrol diri sehingga membuat  orang lain merasa tidak dianggap dan sakit hati, Yang sepuh kadang kala juga ambil sikap “diam”nya karena tidak mau ikut campur  dengan urusan orang lain, hal ini dikarenakan masih adanya penilaian perasan yang masih menekankan “saya”, “dia”, dan “mereka” tetapi bukan “kita”.

“Kalau tidak salah sih, silih asah itu saling mengingatkan satu sama lain. Silih asih berarti saling menyayangi, dan silih asuh itu, saling mengajari,” tutur kepala SMA N 16 Semarang Sri Wahyuni,S.Pd,M.Pd. Tahukah teman kalau semboyan tersebut merupakan bagian dari kekayaan ‘pitutur basa Sunda’, yang mampu menghalau ancaman radikalisme? Salah satu contohnya silih asih, silih asah, silih asuh -meskipun yang populer didengungkan susunannya asah, asih, asuh, sesuai runutan huruf vokal.

“Silih asih sebenarnya diucapkan jadi yang pertama, karena menyayangi menjadi kunci jadi kunci awal. Jadi bagaimana bisa saling membenci dan menyakiti dengan adanya prinsip ini? Yang kedua, masyarakat saling membimbing dengan silih asah, lalu silih asuh, saling menasehati kepada kebaikan dan kebenaran,”

Kearifan lokal pada tiap daerah di Indonesia sangat beragam, tidak terkecuali kearifan lokal yang ada di Tanah Sunda. Falsafah Sunda tersebut membahas bagaimana caranya membangun sistem kemasyarakatan yang harmonis sesama manusia tanpa melupakan jati diri budaya sendiri. Nilai moral budaya Sunda mengandung konsep dasar tentang kehidupan yang dibentuk oleh manusia dan masyarakat yang menimbulkan tekad masyarakat Sunda untuk mewujudkannya. Salah satu falsafah yang masih selalu dijadikan pedoman dan pegangan adalah prinsip ‘Silih Asah, Silih Asih, Silih Asuh’ atau bisa juga disebut dengan istilah ‘Silas’ atau ‘3 SA’.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, silih memiliki arti saling, ganti, tukar. Kata silih yang memiliki arti saling, mengandung makna nilai transformasi yang bersifat resiprokal dan saling memberikan respon dengan penuh kesantunan. Kata ‘silih’ menjadi kunci pembuka untuk mendalami kosmologi atau tatanan ontologis dalam kebudayaan .Kata ini sendiri dalam leksikon merujuk pada kata kerja penyambung yang menyiratkan nuansa ‘berbalas’, ‘timbal balik’, atau ‘mengambil alih’.

Silih asih dimaknai sebagai saling mengasihi dengan segenap kebeningan hati ,saling mengasihi dengan memberikan kasih sayang yang tulus. Kata asih berarti cinta, mengandung makna nilai ontologis bahwa keberadaan ‘asih’ berasal dari Tuhan Yang Maha Pengasih, sehingga nilai asih menjadi landasan kehidupan dalam membangun keharmonisan hidup manusia. Secara singkat silih asih berarti saling menyayangi. Silih asih adalah tingkah laku yang memperlihatkan rasa kasih sayang yang tulus, dengan maksud mewujudkan suatu kebahagiaan. Aspek penanda silih asih adalah sebagai berikut; adanya dedikasiyang tinggi, apapun halangan yang menghadang, akan selalu dilampaui, kemampuan berdisiplin, dalam halnya ketaatan, kesetiaan, dankemampuan untuk membatasi diri; sebagai pengorbanan, kemampuan mengorbankan kepentingan individu demi kepentingan yang dikasihinya secara benar; sebagai ekspresi diriseutuhnya dan sangat diperlukan guna menumbuhkan rasa percaya diri; dapat menimbulkan rasa bahagia sebagai hasil kerja sama yang berasal dari hasil jerih payah yang dicapai bersama.

Silih asih berarti saling menebar cinta kasih atau rasa saling menyayangi. Silih asih merupakan wujud komunikasi dan interaksi antara manusia dengan Tuhan yang menekankan pada cinta kasih Tuhan terhadap sesama manusia. Semangat silih asih merupakan semangat yang tertancap kuat prinsip keTuhanan dan kemanusiaan. Dengan budaya silih asih terjadi keharmonisan, ketentraman, dan keamanan antar umat masyarakat sehingga dalam berkehidupan tidak adanya kelas sosial, semua manusia tidak ada yang dianggap sempurna dan tidak ada manusia yang seluruhnya dicela. Silih asih sebagai falsafah yang nilainya spiritualistik, bagaimana manusia hidup mampu berdampingan dengan sekitar dan sesama ciptaan yang tumbuh dari pendalaman iman dengan Tuhan. Tradisi silih asih sangat berperan dalam menyegarkan kembali manusia dari keterasingan dirinya dalam masyarakat sehingga citra dirinya terangkat dan menemukan ketenangan. Karena dengan kesendirian masyarakat cenderung mengalami kegelisahan, kebingungan, penderitaan, dan ketegangan etis serta mendesak manusia untuk melakukan pelanggaran hak dan tanggung jawab sosial. Silih asih mengajak masyarakat untuk mensyukuri alam dan sumber daya didalamnya untuk digunakan secukupnya serta menjaga kelestarian agar alam tidak bersabda untuk mengembalikan keseimbangan bumi. Dengan adanya silih asih menjauhkan masyarakat dari tindakan-tindakan anarkis.

Konsep dasar silih asah adalah saling mencerdaskan, saling menambah ilmu pengetahuan, memperluas wawasan dan pengalaman lahir batin. Capaian akhirnya adalah peningkatan kualitas kemanusiaan dalam segala aspeknya, baik pada tataran kognisi, afeksi, spiritual maupun psikomotorik. Semuanya bertujuan untuk mengatasi tantangan hidup manusia dan mewujudkan cita-cita dan harapannya dengan baik dan benar. Silih asah adalah proses aktivitas antara dua pihak, ada yang berperan sebagai pemberi pengetahuan dan ada pula yang berperan sebagai penerima pengetahuan. Untuk itu, perlu adanya situasi dan kondisi yang menyertainya seperti:berdiskusi dan saling bertukar pemikiran dengan sesama;memberikan tanggapan dengan cara yang baik terhadap ide yang diusulkan orang lain;memberikan ilmu pengetahuan yang kredibel dan bermanfaat;menciptakan sebuah karya yang dapat meningkatkan kualitas kehidupan;mencari inovasi baru dalam berbagai bidang yang dapat bermanfaat untuk sesama.

Tradisi silih asah menjadi penghubung antara ilmu pengetahuan dengan dimensi etis sehingga ilmu pengetahuan bukan alat penindasan yang angkuh tetapi ilmu pengetahuan akan menjelma menjadi anggun yang akan membebaskan dan mengangkat derajat masyarakat dari keterbelakangan.

Silih asuh memiliki arti saling membimbing, mengayomi, membina, menjaga, mengarahkan dengan seksama agar selamat lahir dan batin. Secara singkatnya, silih asuh dimaknai kehidupan yang penuh harmoni dan cinta kasih. Silih asuh sebagai alat komunikasi dalam masyarakat untuk saling mengingatkan, memberikan teguran, memberikan masukkan, saran, dan pendapat sehingga ikatan emosional sesama masyarakat, ada ikatan batin yang menganggap bahwa dirinya diperhatikan dengan sesamanya. Silih asih berbicara bukan “saya”, “dia”, dan “mereka” tetapi “kita”. Budaya silih asuh merupakan penjaga ketika dalam penerapan silih asah dan silih asih sedang berjalan. Ada nilai-nilai luhur yang harus tetap dijalankan walaupun kehidupan terus berkembang ke arah modern. Disinilah letak silih asuh sebagai pengingat akan norma-norma/nilai-nilai agar tidak hilang dan terus terjaga dan diteruskan terhadap generasi berikutnya. Silih asuh dapat disimpulkan sebagai salah satu bentuk pola kehidupan yang berorientasi pada kultur saling menjaga dan memelihara sehingga tumbuh kesadaran untuk saling bersilaturahmi dan menjaga hak dan kewajiban antar sesama,untuk itu penanda silih asuh sebagai berikut: kesederajatan adanya kesadaran bahwa kedua belah pihak sederajat sebagai makhluk hidup, tidak saling menekan dan menjajah (membulying);menghargai dan dihargai akan mendorong suasana kemitraan yang nyaman; adil , sebagai kemampuan untuk menghargai atas kualitas yang dicapai tiap individu;bersifat satria sebagai kemampuan untuk tidak menyalahkan orang lain hanya karena ingin menyelamatkan diri sendiri; kaderisasi merupakan kiat untuk mempercepat proses regenerasi, dengan melakukan transformasi informasi dari pengalaman pendahulu sebagai rambu rambu perjalanan kebudayaan bangsa selanjutnya agar tidak mengalami kemunduran.

Contoh implementasi dasar dari prinsip silih asuh yaitu:memberikan teguran kepada sesama ketika melakukan kesalahan,membimbing sesama yang sedang berada dalam kesulitan,mengingatkan norma, nilai, dan aturan di masyarakat agar tidak hilang dan terus terjaga,menghargai dan menghormati semua perbedaan yang ada,menyamakan persepsi dalam rangka mewujudkan tujuan bersama.

Dengan ilmu pengetahuan membawa masyarakat untuk cerdas, cerdas dalam pola pikir, cerdas dalam bertingkah laku, cerdas dalam sikap. Ilmu pengetahuan membuka jendela informasi yang saat ini terus berkembang sehingga diharapkan masyarakat mampu sebagai pembawa arah / arus bangsa dan negara Indonesia menuju cita-cita yang harus dicapai. Kehadiran silih asah sebagai bahasa persatuan dengan membuka pikiran, mendekatkan diri dengan pendidikan, dengan ilmu-ilmu, dengan pandangan-pandangan yang membuat masyarakat berfikir bahwa dunia ini penuh dengan keberagaman dan harus hidup secara bersamaan tanpa memandang latar belakang.Semangat silih asah melahirkan etos dan memperkaya khazanah keilmuan sebagai upaya untuk menciptakan otonomi dan kedisiplinan sehingga tidak mudah tergantung dengan orang lain, karena dengan ketergantungan mempermudah masyarakat untuk tertindas dan terjajah serta mengajak untuk mengikuti paham-paham diskriminasi, intoleransi yang tidak sesuai dengan hati nuraninya.

Bila di lihat secara seksama falsafah Silih Asah, Silih Asih dan Silih Asuh dalam masyarakat sangat kental akan nilai-nilai spritualitas, keharmonisan, dan ketentraman. Nilai-nilai inilah yang seharusnya hidup sampai sekarang bukan berkembang nilai-nilai intoleransi yang digunakan oleh oknum yang tidak bertanggung jawab. Cara memulainya yaitu dengan mendorong hadirnya pendidikan yang berkebudayaan. Agar budaya yang dimiliki bangsa Indonesia tidak hilang yang apabila ditelaah secara dalam bahwa budaya lokal mampu sebagai fondasi yang kuat untuk merajut kembali persatuan dan kesatuan yang saat ini mulai hilang. Mendorong pemuda untuk terlibat aktif dalam kesenian serta memberikan fasilitas seluas-luasnya agar ada kesempatan untuk berekspresi. Serta mengajak setiap masyarakat untuk mempelajari dan memahami budaya lain, karena budaya lain memiliki ciri khasnya masing-masing. Ada ruang-ruang yang bisa dijelaskan dengan jelas dan memberitahukan bagian-bagian yang tidak boleh/dilarang. Proses memberitahukan ini semakin menambah wawasan sehingga terjadi suatu pemaknaan yang sungguh luar biasa.

Asih asah asuh yang memiliki pengertian sebuah dinamika, merupakan suatu tindakan, keberadaan, dan pengalaman. Saling asih asah asuh, dengan demikian, bermakna saling mencintai ,saling mendidik, , dan saling membina, dalam meningkatkan kecerdasan anak, harus diciptakan suasana pendidikan yang tepat dan baik, yaitu pendidikan dalam suasana kekeluargaan dan dengan prinsip asih (kasih), asah (memahirkan), asuh (bimbingan).

Anak akan tumbuh dan berkembang dengan baik ketika mendapatkan perlakuan dengan baik, yaitu mendapat perlakukan kasih sayang, pengasuhan yang penuh pengertian dalam situasi yang nyaman dan damai,agar dalam pendidikan anak memperoleh sesuatu yang mendapat mencerdaskan pikiran, menguatkan hati dan meningkatkan keterampilan tangan (educate the head, the heart and the hand).

Aktualisasi pembelajaran melalui prinsip asih, asah dan asuh dapat dilakukan dengan menciptakan suasana belajar yang akrab, hangat, ramah serta bersifat demokratis. Anak diberikan kesempatan untuk menentukan keinginannya sendiri karena dalam masa kanak-kanak itu mereka sedang membutuhkan kemerdekaan dan perhatian dalam belajar. Anak biasanya memiliki rasa ingin tahu yang sangat besar yang ingin diwujudkannya. Guru dan orang tua diharapkan memiliki skill untuk mewujudkan rasa ingin tahu anak tersebut.

Saat ku tulis ini, aku, semakin tidak meragukan “senyum manis ku” untuk teman teman ku di SMA N 16 Semarang dan dimanapun mereka berada.Tidak ada kata terlambat untuk melakukan sesuatu yang terbaik, mari belajar/ berkarya/bekerja/berkinerja dengan CINTA, karena disitulah akan ditemukan  makna asih,asah,asuh yang benar benar akan terbangun dengan baik.

Penulis : Petty Yuni Astorini, S.Ag., TAS Pengadministrasi Umum.

Editor   : Annisa Erwindani, S.Pd., Guru SMA Islam Hidayatullah.

Jumlah Pembaca : 4,852

Rumah pensiun Presiden Joko Widodo hadiah pemberian dari negara sudah mulai dibangun sejak Juli 2024 lalu. Jelang berakhirnya masa jabatan Jokowi yang hanya tinggal sebulan lagi, bagaimana kelanjutan pembangunannya saat ini?

Dilansir detikJateng, sekitar area pembangunan telah ditutupi pagar seng. Nampak, sebuah bangunan permanen telah berdiri di lahan tersebut. Melihat dari struktur fondasinya, bangunan yang berada di bagian depan itu merupakan bangunan bertingkat.

Di sekitar lokasi banyak pekerja berlalu lalang. Beberapa ada yang mengerjakan pondasi di lantai atas. Di lantai dasar pengerjaannya sudah sampai pemasangan tembok bata merah, meski belum diplester. Terlihat pula, truk pembawa material masuk ke lahan tersebut.

SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT

Terpisah, Camat Colomadu, Dwi Adi Susilo, mengungkapkan kemungkinan hingga pelantikan Presiden terpilih Prabowo Subianto pada 20 Oktober 2024, rumah pensiun Presiden Joko Widodo masih dalam proses pembangunan.

"Ini sudah dibangun, targetnya Desember. Kemungkinan untuk masa berakhir presiden belum (selesai), tapi masih progress pembangunan," kata Dwi kepada detikJateng, Jumat (20/9/2024).

Pengasuh Ponpes Ora Aji, Miftah Maulana Habiburrahman atau Gus Miftah sempat mengungkapkan selama menunggu pembangunan rumah pensiun tersebut rampung, Presiden Joko Widodo akan menetap di Solo.

"Beliau menyampaikan 'setelah tanggal 20 Oktober saya akan tidur seminggu dua minggu di Solo'," ucap Gus Miftah seusai acara 'Multaqo Presiden dan Ulama Muda' di Ponpes Ora Aji, Kalasan, Sleman, dilansir detikJogja.

Jokowi juga sempat mengungkapkan, selain beristirahat di Solo, dia juga ingin menyapa masyarakat. Namun, dia tidak menjelaskan secara detail maksud dari agenda tersebut.

"Setelah itu, 'Saya ingin keliling menjumpai masyarakat saja'," imbuh Gus Miftah.

"Soal pemerintahan urusan Pak Prabowo-Gibran," lanjutnya menirukan ucapan Jokowi.

Dalam kesempatan itu, Jokowi tak menyebutkan detail kunjungannya kepada Gus Miftah. Jokowi hanya menegaskan kegiatan yang pasti dia lakukan setelah turun dari jabatannya adalah tidur di rumahnya yang ada di Solo.

"Kita tanya 'Pak kelilingnya ke mana?', 'Lah kan baru rencana'. Tapi rencana awalnya dua minggu beliau akan istirahat di Solo, akan tidur," ungkapnya.

Sementara itu, pemberian rumah bagi mantan Presiden dan Wapres itu diatur dalam Peraturan Presiden (Perpres) Nomor 52 Tahun 2014 tentang Pengadaan dan Standar Rumah bagi Mantan Presiden dan/atau Mantan Wakil Presiden Republik Indonesia.

Luas rumah pensiun Presiden Joko Widodo di Colomadu sekitar 12.000 m2. Pembangunannya dilakukan oleh kontraktor dari Denpasar, Bali, yakni PT Tunas Jaya Sanur.